Der Gott der Bibel schließt nicht nur einen Bund mit Abraham, Mose und einen neuen Bund mit dem israelitischen Volk, sondern verheißt auch David einen solchen durch den Propheten Nathan: „dein Haus und dein Königtum sollen für immer Bestand vor mir haben: dein Thron soll feststehen für immer!” (2 Sam 7,16 MENG) Genauer teilt ihm Nathan mit, dass sein Sohn Salomo regieren und einen Tempel bauen wird. Darüber hinaus wird es jedoch einen König geben, der in Ewigkeit regiert. Sein Haus, sein Königtum und sein Königsthron werden für immer bestehen.

Lange nach Lebzeiten König Davids schreibt der Prophet Hesekiel im Babylonischen Exil: „Mein Knecht David aber soll König über sie sein, und sie sollen alle einen einzigen Hirten haben […]. Sie sollen dann wieder in dem Lande wohnen, das ich meinem Knecht Jakob gegeben habe und in welchem ihre Väter gewohnt haben; auch sie sollen darin wohnen samt ihren Kindern und Kindeskindern bis in Ewigkeit; und mein Knecht David soll ihr Herrscher sein für immer. Dann will ich auch einen Friedensbund mit ihnen schließen, ein ewiger Bund soll mit ihnen bestehen; und ich will sie seßhaft machen und mehren und mein Heiligtum in ihrer Mitte belassen ewiglich.“ „Auch die Heidenvölker werden dann erkennen, daß ich der HERR bin, der Israel heiligt, wenn mein Heiligtum sich in ihrer Mitte befindet ewiglich!”(Hes 37,24-26.28 MENG)

Die Israeliten sollen also für immer im Land der Väter wohnen und David soll für immer ihr Fürst sein. Jesus ist ein Nachkomme Davids aus dem Stamme Juda (Mt 1,1). Der Engel Gabriel kündigt Maria seine Geburt an: „Dieser wird groß sein und Sohn des Höchsten genannt werden, und Gott der Herr wird ihm den Thron seines Vaters David geben, und er wird als König über das Haus Jakobs in alle Ewigkeit herrschen, und sein Königtum wird kein Ende haben.“ (Lk 1,32-33 MENG) Jesus selbst wurde von blinden Menschen als „Sohn Davids“ angesprochen (Mt 9,27; Mt 20,30), ebenso von der Volksmenge (Mt 12,23) und von einer kanaanäischen Frau (Mt 15,22). Im letzten Buch der Bibel wird Jesus als derjenige beschrieben, der den „Schlüssel Davids“ hat (Offb 3,7) und der die Wurzel und das Geschlecht Davids ist (Offb 22,16).

Alle diese Schriftstellen weisen darauf hin, dass es beim Bund Gottes mit David nicht bloß um die Zeit seiner Regentschaft und der seines Sohnes geht, sondern dass der Messias aus dem Hause David kommen wird. Was aber bedeutet dies für uns Christen heute? Fortsetzung folgt!

Karl Klanner

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